ПЕРЕДБІЙНИЙ РИТУАЛ
Вай Кру Рам Муай: ритуал, музика та значення
Вай кру рам муай — справжнє пояснення: що означає цей танець, чому монгкон і нарукавні пов'язки мають значення, і як живий гурт сарама супроводжує кожен бій.
Переглянути квитки на Раджадамнерн на GetYourGuide ↗Що насправді означає Вай Кру Рам Муай
Вай Кру Рам Муай — це фактично два слова, з'єднані в одне: «вай кру» — це жест поваги до вчителя, а «рам муай» — танець, який цей жест супроводжує. Його виконує кожен боєць, наодинці, перед початком свого поєдинку — обходячи ринг, стаючи на коліна в кожному куті та виконуючи послідовність рухів, які віддають шану тренерам, залу, а залежно від вірувань бійця — родині чи захисним духам. Це не розминка в звичному спортзальному сенсі; це радше формальне оголошення бійцем того, хто він і звідки родом, перед тим як розпочнеться бій.
Монгкол і пра дзіад
Перед рам муай кожен боєць одягає монгкон — плетену пов'язку на голову, благословенну його тренером або вчителем, — яку знімають лише після завершення танцю, зазвичай особисто головним тренером. Нарукавні пов'язки, які називають пра джат, часто виготовлені зі смужки одягу батька або близької людини, залишаються на руках протягом усього бою як своєрідний оберіг. Обидва предмети несуть значення, особливе для бійця, який їх носить, і саме тому ритуал виглядає дещо інакше в кожного учасника, навіть коли виконується на тому самому рингу тієї самої ночі.
Кожен спортзал танцює це по-своєму
Не існує єдиного, уніфікованого рам муай — кожен тренувальний табір викладає власну хореографію, яка передається від тренера до бійця, тож рухи бійця можуть насправді вказувати на те, з якого залу чи регіону він родом, для тих, хто знає, на що звертати увагу. Деякі версії повільні й надзвичайно стилізовані, з глибокими поклонами та довгими паузами; інші — жвавіші та компактніші. Перегляд кількох поєдинків поспіль в одній програмі — чудовий спосіб помітити цю різноманітність; це одна з деталей, яка відрізняє справжній бійцівський вечір від будь-якої скороченої чи узагальненої версії ритуалу.
Сарама-бенд
Живу музику біля рингу виконує невеликий ансамбль, який часто називають сарама або піпхат-бендом — зазвичай це пі (очеретяний гобой із пронизливим, тривалим звуком), пара ручних барабанів клонг кхек і маленькі тарілочки чінг, що відбивають ритм. На відміну від запису, гурт стежить за боєм і підлаштовується під нього в реальному часі — саме тому жоден поєдинок не звучить однаково, навіть якщо інструменти та основні малюнки лишаються незмінними всю ніч. Якщо з вечора на Раджадамнері ви запам’ятаєте лише один звук — це, найімовірніше, саме він.
Як музика супроводжує бій
Гурт не просто грає крізь бій — він його супроводжує: мелодія піпа та темп барабана зазвичай зростають під час обмінів ударами та ударів коліном у клінчі, і стихають у повільніших, обережніших відрізках. Деякі завсідники біля рингу кажуть, що різка зміна музики часто є першою ознакою того, що щось має статися, ще до того, як відреагує натовп. Це справді живий виступ у відповідь на живий спорт, а не саундтрек — варто свідомо прислухатися до нього, а не сприймати як фоновий шум до бою.
Це не просто церемонія
Вай Кру легко списати як «традицію для туристів», але вона з’явилася задовго до будь-якої туристичної аудиторії й досі виконує практичну функцію для самих бійців. Це ритуал налаштування перед по-справжньому небезпечним видом спорту — можливість зосередитися, подихати й порухатися до першого удару, — а також публічний вияв поваги до вчителів, суперників і глядачів. Бійці, які змагаються роками, досі виконують його повністю перед кожним боєм, і це говорить про його роль більше, ніж будь-які пояснення.