DÖVÜŞ ÖNCESİ RİTÜEL
Wai Kru Ram Muay: Ritüel, Müzik ve Anlam
Wai kru ram muay’i doğru anlatan bir rehber — bu dansın anlamı, mongkol ve kol bantlarının neden önemli olduğu ve canlı sarama bandının her dövüşü nasıl takip ettiği.
Rajadamnern biletlerini GetYourGuide'da görün ↗Wai Kru Ram Muay’in gerçekte ne anlama geldiğini keşfedin
Wai Kru Ram Muay aslında birleşik iki kelimeden oluşur: 'wai kru', bir öğretmene saygı gösterme hareketidir; 'ram muay' ise bu hareketi icra eden danstır. Her dövüşçü, maçı başlamadan önce bunu tek başına yapar — ringi turlar, her köşede diz çöker ve antrenörlerine, spor salonuna ve dövüşçünün inancına göre ailesine ya da koruyucu ruhlarına teşekkür eden bir dizi hareket sergiler. Bu, spor salonundaki bir ısınma değildir; daha çok, dövüş başlamadan önce dövüşçünün kim olduğunu ve nereden geldiğini resmen ilan etmesine benzer.
Mongkol ve pra jiad
Ram Muay öncesinde her dövüşçü, hocası veya ustası tarafından kutsanmış dokuma bir başlık olan mongkol'u takar; bu başlık, dans tamamlanana kadar çıkarılmaz ve genellikle baş antrenör tarafından bizzat çıkarılır. Pra jiad adı verilen ve çoğunlukla bir ebeveynin ya da sevilen birinin kıyafetinden kesilen şeritlerden yapılan kol bantları ise, koruma amacıyla dövüş boyunca takılı kalır. Her iki nesne de onu takan dövüşçüye özgü anlamlar taşır; bu da ritüelin, aynı gece aynı ringde bile, bir rakipten diğerine neden hafifçe farklılık gösterdiğinin bir parçasıdır.
Her spor salonu bunu farklı dans eder.
Tek bir standart ram muay yoktur — her eğitim kampı, hocadan dövüşçüye aktarılan kendi koreografisini öğretir; bu yüzden bir dövüşçünün hareketleri, bilenler için hangi spor salonundan ya da bölgeden geldiğini aslında ele verebilir. Bazı versiyonlar derin selamlar ve uzun duraklamalarla yavaş ve son derece stilize edilmiştir; diğerleri ise daha hızlı ve kompakttır. Aynı gecede arka arkaya birkaç maç izlemek, bu çeşitliliği fark etmenin harika bir yoludur — bu, gerçek bir dövüş gecesini ritüelin kısaltılmış ya da genel geçer herhangi bir versiyonundan ayıran detaylardan biridir.
Sarama grubu
Ring kenarındaki canlı müzik, genellikle sarama ya da piphat grubu olarak adlandırılan küçük bir topluluk tarafından çalınır — tipik olarak bir pi (delici ve sürekli bir tona sahip kamış obua), klong khaek adı verilen bir çift el davulu ve ritmi belirleyen ching olarak bilinen küçük ziller. Bir kayıttan farklı olarak, grup dövüşü izler ve ona göre ayarlama yapar; bu yüzden enstrümanlar ve temel kalıpları gece boyunca sabit kalsa da hiçbir karşılaşma aynı ses çıkarmaz. Bir Rajadamnern akşamından yalnızca tek bir sesi hatırlayacaksanız, genellikle bu olur.
Müziğin dövüşü nasıl takip ettiği
Grup, kavga sırasında sadece çalmakla kalmaz, onu takip eder: pi melodisi ve davul temposu, dövüşçülerin karşılıklı atakları ve clinch sırasındaki diz darbeleri sırasında yükselme eğilimindedir; daha yavaş ve temkinli geçen anlarda ise sakinleşir. Ringin hemen kenarındaki düzenli izleyiciler, müzikteki keskin bir değişimin, kalabalık tepki vermeden önce bir şeyler olmak üzere olduğunun ilk işareti olduğunu söyler. Bu, dövüşe arka plan gürültüsü gibi değil, bilinçli olarak dinlenmeye değer, canlı bir spora yanıt veren gerçek bir canlı performanstır.
Sadece törenden ibaret değil
Wai Kru'yu 'turistlere yönelik bir gelenek' olarak sınıflandırmak kolaydır; ancak bu ritüel, herhangi bir turist kitlesinden çok daha önceye dayanır ve dövüşçüler için hâlâ pratik amaçlar taşır. Gerçekten tehlikeli bir sporun öncesinde sakinleştirici bir ritüeldir — ilk darbe inmeden önce odaklanma, nefes alma ve hareket etme fırsatı — aynı zamanda hocalara, rakiplere ve kalabalığa saygının kamusal bir göstergesidir. Yıllardır müsabakalara çıkan dövüşçüler bile her karşılaşmadan önce bu ritüeli eksiksiz icra eder; bu da onun rolünü her türlü açıklamadan daha iyi anlatır.