РИТУАЛ ПЕРЕД БОЕМ
Вай Кру Рам Муай: ритуал, музыка и смысл
Ваи кру рам муай — правильное объяснение: что означает этот танец, почему важны монгкол и нарукавные повязки, и как живая группа сарама следует за каждым боем.
Смотреть билеты на Раджадамнер на GetYourGuide ↗Что на самом деле означает Вай Кру Рам Муай
Вай кру рам муай — это на самом деле два слова, слитые воедино: «вай кру» — жест почтения к учителю, а «рам муай» — танец, который этот жест воплощает. Каждый боец исполняет его в одиночку, перед началом своего поединка — обходя ринг, опускаясь на колени в каждом углу и выполняя последовательность движений, которыми он благодарит своих тренеров, свой зал и, в зависимости от верований бойца, свою семью или духов-покровителей. Это не разминка в привычном понимании; это скорее торжественное заявление бойца о том, кто он и откуда родом, прежде чем начнётся бой.
Монгкол и праджиад
Перед рам муай каждый боец надевает монгкон — плетёную повязку на голову, благословлённую его тренером или учителем, — которую снимают только после завершения танца, обычно лично главный тренер. Нарукавные повязки пра джиад, часто сделанные из полоски одежды родителя или близкого человека, остаются на протяжении всего боя как защитный оберег. Оба предмета несут смысл, уникальный для каждого бойца, который их носит, — отчасти поэтому ритуал выглядит немного по-разному у каждого участника, даже когда исполняется на одном ринге в один и тот же вечер.
Каждый фитнес-клуб танцует это по-своему
Единого, универсального рам муай не существует — каждый тренировочный лагерь teaches свою хореографию, передаваемую от тренера к бойцу, поэтому движения бойца могут рассказать знающему человеку, из какого зала или региона он родом. Одни версии медленные и стилизованные, с глубокими поклонами и длинными паузами; другие — более быстрые и сжатые. Просмотр нескольких поединков подряд в рамках одного вечера — отличный способ заметить эту вариативность: это одна из деталей, которая отличает настоящий бойцовский вечер от любой сокращённой или обобщённой версии ритуала.
Группа сарама
Живая музыка у самого ринга исполняется небольшим ансамблем, который часто называют сарама или пипхат-бэнд — как правило, это пи (тростниковый гобой с пронзительным, тягучим звуком), пара ручных барабанов клонг кхек и маленькие тарелочки чинг, отбивающие ритм. В отличие от записи, оркестр следит за боем и подстраивается по ходу действия — отчасти поэтому ни один поединок не звучит одинаково, даже если инструменты и их базовые рисунки остаются неизменными всю ночь. Если из вечера на Раджадамнерне вы запомните лишь один звук — это, как правило, именно он.
Как музыка сопровождает бой
Оркестр не просто играет сквозь бой — он следует за ним: мелодия пи и темп барабана усиливаются во время обменов ударами и ударов коленом в клинче, и затихают в более медленных, осторожных отрезках. Некоторые завсегдатаи у ринга говорят, что резкая смена музыки часто становится первым признаком того, что что-то вот-вот произойдёт, ещё до того, как отреагирует сама толпа. Это по-настоящему живое выступление, отвечающее живому спорту, а не саундтрек — его стоит осознанно слушать, а не воспринимать как фоновый шум к бою.
Это не просто церемония
Ваи Кру легко списать в разряд «традиции для туристов», но она появилась задолго до любой туристической аудитории и по-прежнему выполняет практические функции для самих бойцов. Это ритуал настройки перед по-настоящему опасным видом спорта — возможность сосредоточиться, подышать и подвигаться до первого удара, — а также публичное выражение уважения учителям, соперникам и зрителям. Бойцы, выступающие уже много лет, по-прежнему исполняют её полностью перед каждым поединком, и это говорит о её роли больше, чем любые объяснения.